杨绛先生《走到人生边上》写到读《论语》之趣。现在市面上解读《论语》的书多，杨绛先生喜欢《论语》，却是因为觉得“最有趣”，因为“读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的”。她说，钱锺书曾问她，“你觉得吗？孔子最喜欢子路。”孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。杨绛也是这样想的。

因为子路很有才能，又最真率，最忠诚。孔子禁不住要称赞子路，子路听了夸赞会喜形于色，孔子又立即训斥一番，给他泼点冷水。有次孔子说：“道不行，乘槎浮于海，从我者，其由欤？”，“子路闻之喜”，可是孔子接着说，“由也，好勇过我，无所取材。”

读“子路闻之喜”这句，如晤其面，可以想像子路有多真率、可爱了。孔子对其他弟子很有礼，对子路可以“任性”些，要赞要弹，都直接说了，不必太在意方式，不必计较进退，这是子路的真率和忠诚得来的还馈。子路对孔子也很随便，“甚矣子之迂也”，跟老师没大没小地说话，有时就好像无礼似的。孔子出于礼节见了卫灵公的宠妃南子，子路也满脸不高兴。

南怀瑾先生在《论语别裁》里也说孔子很喜欢子路。因为子路虽然脾气暴躁，做事冲动，但品德特别好，武功也好，为人侠义，称子贡和子路是“孔门文武事功的二子”。“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”，子路怕听孔子讲话，因为怕听了做不到，有愧于为学。这庶几合乎孔子关于君子重然诺，“古者言之不出，耻躬之不逮也”的教导了。

张元济先生早年写过一篇《中华民族的人格》，现收在诗文集《读史阅世》里。文章列举古代十余位仁人志士，也有子路。事迹是《左传》记的：子路在卫国做事，卫国变乱，人皆走避，子路此时是在外的，闻讯后却逆行返城。途中，有同学子羔喊：城门已关闭，不要回去了！到城门口，守门将官公孙敢也挡住：不要再进去了！都没能拦住子路。子路只是说，“食焉，不避其难”，“利其禄，必救其患”。他便明知凶多吉少，也认为应该食人之禄，忠人之事，应该见危授命，临难不避，因而力战而死。临死且说，“君子死，冠不免。”遂结缨端坐而死。死得从从容容，堂堂皇皇，正正大大。孔子听说卫国乱了，就说：“由也死矣！”他人尚会避祸，子路必是死了！孔子知人之深，真的是有预知的痛心啊。

孔子了解他的学生，曾教子路“临事而惧，好谋而成”。以子路刚勇忠义的性情，早说过他“不得其死然”。子路果然死得很惨烈很悲壮。杨绛先生说，孔子当时跟众弟子在一起，是说了一句笑话，“孔子如果知道子路果然是‘不得其死’，必定不忍说这话了”。