雍正皇帝喜佛家义理，有“圆名居士”、“破尘居士”两个法号，曾以其九五之尊升堂讲经传法，还以５００多位禅僧、居士的禅语加上自己的著述编成《雍正御选语录》。他想弥补佛经流传到当时已出现的诸多遗漏、舛误，决定由皇家出面重新雕刻一部精确的大藏经，作为印刷版流传于后世。

于是，两位亲王奉派，往山东采购优质梨木。因雕版所需，每块版材必须符合长２尺４寸、宽９寸、厚一寸一分的标准，颇费心力。故选料用了一年，采购用了两年。待官府调来全国巧匠，雕刻又耗去三年。乾隆三年（１７８３年），共用掉７９０３６块上好的梨木、中国唯一的一部由皇室督办刊刻的大藏经终于完工。这套官版木经共有７２４０卷，每卷首块版上皆刻雕龙万岁牌，故有 “龙藏”木经之称。

《大藏经》自汉朝传入中国以来，历代不绝的木刻藏经多矣。据说“龙藏”是唯一的尚存之版。这套总重约４８０吨、总体积近６６０立方米的木版经书，最初放在北京故宫武英殿，如今藏在北京云居寺。

２００８年元旦，云居寺慈航普渡，拿出其中６２块惠人耳目。

巧的是，未及一月，台北故宫博物院珍藏之一的“康熙藏文大藏经”也首度对外展示。

据说这部《大藏经》全部用黄金泥书写。这部经书用纸特殊，其厚度为一般纸张的四倍。每页纸用石头抛光，罩上一层黑漆，干燥后以手工蘸金泥书写，再加一层薄蜡保护。总共１０万页经文，用去５千两黄金。如此十万页，共花了７５年时光才撰写完成。

过去，这部“金”书密锁深宫，不见天日，如今百姓也有眼福看看康熙皇帝文治武功的一个明证了。有消息说，台北故宫博物院打算用三年时间，逐页拍摄这部经书的经文，交给出版社付刻出版。

新年元月，北京和台北先后拿出各自珍藏的《大藏经》，是个很有意思的事。是有约在先，还是不约而同？是文化上的同频共振，还是偶然中的巧合？无论怎样，一衣带水，双璧之势，隔海已成。文化上血脉如此，还是该多来往，多交流。过上些时日，木经和金经换换位置、换换观众，就更有意思了。