行书的产生和发展

行书是我国汉字五大书体之一，是书法艺术领域中普遍受到人们热爱的书体。它与楷书相比有着结体流利，书写便捷，动感鲜明的特长；与草书相比又有易于辨识，动感适中的特征。其笔画形态自然活泼，间架结构变化灵动，向来被人们用来作为表情达意的重要书体。

行书孕育于西汉，产生于东汉，倡行于魏晋，盛极于唐宋，繁衍于至今，可谓高峰迭起，大家辈出。

行书的产生，古代书法文献曾有记载，西晋卫恒《四体书势》曰：“魏初有钟（繇）胡（昭）为行书法，俱学之于刘德升”。唐张怀瓘在《书断》中说：“刘德升，即行书之祖也。”行书与草书之间，草书的成熟应早于行书。行书之名的出现，最早见于晋代。唐张怀瓘《书断》中说：“务从简易，相间流行，故谓之行书。”

行书是介于楷书和草书之间的一种书体。《书诀》里分析行书的特征时指出：“行笔而不停，着纸而不刻，轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意。”行书最大的特点是在字的点画之间因连贯而出现明显的传递和牵丝，并通过牵丝媒介，把在楷书中极少看到的或者蕴藏着的内在联系，充分地加以发挥和表现出来。

行书发展到东晋时，出现了有史以来以王羲之，王献之父子合称的“二王”为代表的具有强烈艺术表现力和时代风尚的行书风格。东晋时文人崇尚读书说理，云游山水，放浪四方，追求个性。大王偏于行楷，小王偏于行草，王羲之用笔内恹，棱角分明，以骨胜。王献之行书用笔外拓，中锋圆笔，以筋胜。王羲之行书堪称东晋时期之集大成者，其得意之作《兰亭序》笔法技巧高妙，行笔神韵横出，结体巧夺天功，后人称之为“天下第一行书”。

初唐行书家的代表人物有欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之、李邕等，他们当中法古出新者，非李、欧莫属了。唐中期颜真卿的行书，进一步突破了“二王”法度，侵淫于张旭、怀素书风而后独标新格，他的《祭侄文稿》，是继王羲之“兰亭序”以后又一千古神品。为“天下第二行书”。

宋代的代表书家有：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等。马宗霍《书林藻鉴》曰：“综是四家，冠冕一代……蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。惟皆徘徊在晋唐之间。”在四家中造诣最深，法古出新者，苏轼是第一个在理论上提出取意的人，他的代表作《黄州塞食帖》有“天下第三行书”之美誉。

元代行书艺术风格没有根本性变化。它仍然遵循宋人崇上贴字，它的代表书家赵孟頫多才多艺，诗、书、画俱佳。以行书看，他的《兰亭序》临本与冯承素摹本形神兼备，几可乱真。

行书发展到明代初期至中期，继续高举帖学大旗，如：祝允明、文徵明、王宠、董其昌等。明中期以后，包括董其昌在内，诸多行书大家，如徐谓、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等，深受个性解放思潮的影响，开始对书法艺术的形式美和个性化的追求，首先在形式方面，由原来的手捧式改为悬挂式，同时放大了尺幅，强化了视觉效果，改变了欣赏方式，使书法从原来的书斋开始走向了厅堂。更为重要的是上述诸位大师所体现出的强烈的时代气息——浪漫风格，则给人留下深刻的印象。